小那的小孩

蒙太奇

宋    蘇軾 寒食帖 卷　紙本　縱：34.2公分　橫：199.5公分

蘇軾（1036－1101），四川眉山人，字子瞻，號東坡，曾被控以文字訕謗君上，被貶黃州。東坡一生，宦海浮沈，命運偃蹇，於文學藝術卻有不朽之地。〈黃州寒食詩〉作於1082年，書當在此後。詩是東坡自己明顯有悲奮感情的文詞，字裡行間也就隨著文詞不同的情緒波動，有所節奏變化。就行草書言，字形可大可小，較有自由變化，蘇東坡自謂字體「短長肥脊各有態」，在這卷書法裏字體的大小組合，揖讓進退，乃至於如「年、中、葦、紙」諸字，最後一筆直下成一長豎，在布白與行氣以至於整篇的章法形成一特殊行間布白。蘇書為宋代「尚意」書風的代表人物之一。黃庭堅（1045－1105）於1100年陰曆九月前為此卷作跋，黃庭堅作跋，字形體之大，超過東坡本文寒食詩，雖自謙無佛處稱尊，然實百代爭勝，雙美並具。（撰稿／王耀庭） 釋文：自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。闇中偷負去，夜半真有力。何殊病少年（子點去），病起鬚已白。春江欲入戶，雨勢來不已。（雨點去）小屋如漁舟，濛濛水雲裏。空庖煮寒菜，破竈燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭塗窮，死灰吹不起。 右黃州寒食詩帖二首。

宋    黃庭堅
七言詩（花氣薰人帖）
冊　紙本　縱：30.7公分　橫：43.2公分
宋四家墨寶冊第九幅

 

黃庭堅（1045－1105）字魯直，號涪翁，江西分寧人。二十三歲中進士，歷官山西太和知縣，校書郎，著作佐郎，起居舍人，鄂州、涪州、戎州、宜州等知州。與張耒、晁補之、秦觀同游蘇軾門，世稱「蘇門四學士」，尤長於詩，與蘇軾齊名。書法淵源多種，主要受顏真卿、蘇軾和南朝刻石＜瘞鶴銘＞影響，紹聖元年（1094）貶黔中，見懷素草書＜自敘帖＞，受到很多啟發，用筆趨於圓勁，多連綿草勢。
這件書蹟無款印，原是附在元祐二年（1087），寄揚州友人王鞏二詩之後，今已單獨成一帖。前面原有識語，說：「王晉卿（詵）數送詩來索和，老嬾不喜作，此曹狡猾，又頻送花來促詩，戲答。」可知原詩是為王詵作的，表示難於作詩。用筆剛強挺健，墨色有濃潤枯澀的變化，是一件難得的小品。（撰稿／何傳馨）
釋文：花氣薰人欲破禪，心情其實過中年。春來詩思何所似，八節灘頭上水船。

宋    米芾 蜀素帖 卷　絹本　縱：27.8公分　橫：270.8公分

米芾（西元一０五一－一一０八年）字元章，湖北襄陽人，世稱米南宮，是北宋著名的詩人、書法畫家、收藏家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅並列北宋四大書法家。 此卷所用蜀素是十分珍貴的絹，於神宗慶曆時在四川所造。米芾的字受王獻之影響最深，有一種俊逸疏爽之氣，在北宋四大家中，米字的筆法和速度最靈活而有變化。此卷雖書於烏絲界欄內，但行筆飛揚恣肆、神采生動，絲毫不為格式所拘。 釋文：擬古。青松勁挺姿。凌霄恥屈盤。種種出枝葉。牽連上松端。秋花起絳烟。旖旎雲錦殷。不羞不自立。舒光射丸丸。柏見吐子效。鶴疑縮頸還。青松本無華。安得保歲寒。龜鶴年壽齊。羽介所託殊。種種是靈物。相得忘形軀。鶴有沖霄心。龜厭曳尾居。以竹兩附口。相將上雲衢。報汝慎勿語。一語墮泥塗。吳江垂虹亭作。斷雲一片洞庭帆。玉破鱸魚霜（旁改作金）破柑。好作新詩繼桑苧。垂虹秋色滿東南。泛泛五湖霜氣清。漫漫不辨水天形。何須織女支機石。且戲嫦娥稱客星。時為湖州之行。入境寄集賢林舍人。揚帆載月遠相過。佳氣蔥蔥聽誦歌。路不拾遺知政肅。野多滯穗是時和。天分秋暑資吟興。晴獻溪山入醉哦。便捉蟾蜍共研墨。綵牋書盡剪江波。重九會郡樓。山清氣爽九秋天。黃菊紅茱滿泛船。千里結言寧有後。群賢畢至猥居前。杜郎閑客今焉是。謝守風流古所傳。獨把秋英緣底事。老來情味向詩偏。和林公硯山之作。皎皎中天月。團團徑千里。震澤乃一水。所占已過二。娑羅即峴山。謬云形大地。地惟東吳偏。山水古佳麗。中有皎皎人。瓊衣玉為餌。位維列仙長。學與千年對。幽操久獨處。迢迢願招類。金颸帶秋威。欻逐雲檣至。朝隮輿馭飈。暮返光浮袂。雲盲有風駈。蟾餮有刀利。亭亭太陰宮。無乃瞻星氣。興深夷險一。理洞軒裳偽。紛紛夸俗勞。坦坦忘懷易。浩浩將我行。蠢蠢須公起。送王渙之彥舟。集英春殿鳴梢歇。神武天臨光下澈。鴻臚初唱第一聲。白面王郎年十八。神武樂育天下造。不使敲枰使傳道。衣錦東南第一州。棘壁湖山兩清（清點去）照。襄陽野老漁竿客。不愛紛華愛泉石。相逢不約約無逆。輿握古書同岸幘。淫朋嬖黨初相慕。濯髮洒心求易慮。翩翩遼鶴雲中侶。土苴尫鴟那一顧。邇（業點去）來器業何深至。湛湛具區無底沚。可憐一點終不易。枉駕殷勤尋漫仕。漫仕平生四方走。多與英才並肩肘。少有俳辭能罵鬼。老學鴟夷漫存口。一官聊具三徑資。取捨殊塗莫迴首。元祐戊辰。九月廿三日。溪堂米黻記。

宋    蔡襄
致杜君長官尺牘
冊　紙本　縱：29.2公分　橫：46.8公分

 

蔡襄（西元1012－1067年），字君謨，福建仙游人。書法學虞世南、顏真卿，並取法晉人。與蘇軾、黃庭堅、米芾並列“北宋四家”，譽滿書苑。
此帖又名「離都帖」，乃蔡襄即將渡長江“南歸”途中所書，追述離都（開封）行至南京（今商丘）而痛失長子。友人來信慰問，襄作此書答謝。書法豐腴厚重處似顏真卿，兼有王羲之行草之俊秀。選自「宋四家墨寶」卌。
釋文：襄啟。自離都至南京。長子勻感傷寒七日。遂不起此疾。南歸殊為榮幸。不意災禍如此。動息感念。哀痛何可言也。承示及書。并永平信。益用悽惻。旦夕渡江。不及相見。依詠之極。謹奉手啟為謝。不一一。襄頓首。杜君長官足下。七月十三日。貴眷各佳安。老兒已下無恙。永平已曾於遞中。馳信報之。

 
包浩斯思想，是現代設計思想的根源；包浩斯運動，是現代設計運動的發軔。
　　五十年前，包浩斯的全體師生，在格羅佩斯的領導之下，打著「藝術與技術的新統一」的旗號，肩負起培養未來社會建設者的神聖任務。

清     翠玉白菜          長18.7公分，寬9.1公分，厚5.07公分

這件與真實白菜相似度幾乎百分百的作品，是由翠玉所琢碾而成，親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子，都讓人感覺十分熟悉而親近，別忘了看看菜葉上停留的兩隻昆蟲，它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。此件作品原置於紫禁城的永和宮，永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮，因此有人推測此器為瑾妃的嫁妝象徵其清白，並企求多子多孫。雖說翠玉這個材質與白菜造型始風行於清中晚期，白菜與草蟲的題材在元到明初的職業草蟲畫中，屢見不鮮，一直是受民間歡迎的吉祥題材。除此之外，包心葉類的蔬菜也曾被唐代的詩人杜甫用來作為政治環境惡劣、懷才不遇的隱喻，在文人畫的傳統中，亦被引用來作為繪畫的主題，以表述類似的心情，暗諫為政者的昏庸。在乾隆四十年（1775）的一首名為＜題和闐玉鏤霜松花插＞的御製詩中，作為帝王的清高宗，從以包心葉菜為造型的花插，聯想到以杜甫詩中園吏不識嘉蔬之隱喻為藝諫的傳統，而有所警惕；詩云：「和闐產玉來既夥，吳匠相材製器妥。仿古熟乃出新奇，風氣增華若何可，菜葉離披菜根卷，心其中空口其侈。插花雅合是菜花，緋桃雪梨羞婀娜，民無此色庶云佳，藝諫或斯默喻我」。不過相信無論是此位宮廷作坊中的工匠，或是製作翠玉白菜的玉匠，都只是發揮創意、巧藝，為順應贊助者喜好而創作，但是由於並未留下相關的資料記載，也留給觀者更多想像的空間。